佛教提倡试管婴儿吗？佛家看待试管婴儿因果？

佛教如何看待克隆和人工授精

『One』， 佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。

『Two』， 其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。

『Three』， 诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。

学佛人做牲畜人工受精工作如法吗

就没有关系。你信佛，家里人不信佛，因果轮回，这不是你的错。鸡鸭鱼肉被烹宰，是他们的因果，你只要不杀害生灵就可以了。家里人怎么做你无能为力只能诚心求佛念经超度。不能因为佛而让你家不生存。

这个要看自己的发心。如果抱着防止无知少男少女做错事而堕胎，则做也无妨。如果纯粹为了赚钱，则不太合适，毕竟这个东西和淫欲有关，而学佛人是修心，使心清净无染，如果不能如如不动，做这种业务恐怕不利于修行。

不大好，不能去，少做。这个世界上职业多得很呢（对）我跟你讲，人的境界，学佛情愿要干净的。

可以去孤儿院养老院之类的吧，比较有爱心，适合清心寡欲的人。

因为佩戴行房，拉屎，放屁，洗澡，是极大的亵渎。现在这些带有佛像的手链挂坠，很多人随便佩戴亵渎。你如果雕刻的是供奉的佛像的话，那是很大的功德，如果是这些佩戴的挂件，我觉得是帮助人亵渎佛菩萨。

试管婴儿违背佛法吗

这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。

可以学佛，你在工作时候一定要记得给牲畜念佛，帮助他们与佛结缘，将来他们就有机会得度。我给你分享一个佛门公案。网页链接 如果你能在心里为你受精的牲畜以及它的孩子诚心念佛祈求，他们就有可能消除业障往生净土。

如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。

所以不能说全是出于见到父母的好合相而入胎。然而依据两性相吸的原理，精、卵本身便带有性别，若不离淫欲性，便可能在因缘成熟的任何情况下入胎投生。基于这个道理，现在的试管婴儿的问题，对于佛教来讲即可迎刃而解。

人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。

佛教中对于试管婴儿的出生是怎么理解的

『One』， 这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。

『Two』， 试管婴儿，在精卵结合的时刻起，神识就已经进入。因为，在试管中已经形成了胚胎。如果没有神识进入，精子卵子结合就会失败。

『Three』， 人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。

『Four』， 试管婴儿并不违反佛法。不过是一种促进生育的手段。在什么情况下违背佛法呢？在有正常的生育能力，但是违背正常的道德伦理的情况下是违背佛法的。

圣严法师:用佛教生命观怎么解释试管婴儿

这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。

试管婴儿是一项复杂的医疗技术，但请放心，我们会一步步为您解释整个过程。注射促排卵药物为了确保有足够的卵子供采集，医生会为您注射促排卵药物。这个过程可能会有一些不适，比如打针的疼痛和抽血，但都是可以忍受的。

比如，太阳上不可能有生物，但没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然尚有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。